否

卦辞

否之匪人 不利君子貞大往小來

ブロックされるべきは男性ではありませんが、紳士の占いは有益ではありません。失うことは大きく、得ることは小さい

解説

パイ（妨害）のヘキサグラムは、上卦の銭（天）と下卦の坤（地）で構成されています。銭は天を表し、坤は地を表します。この卦では、天のエネルギーは下に下がらず、地のエネルギーは上に上昇しません。その結果、天と地は一つになりません。この六芒星のイメージは、天と地の間の調和の欠如を意味します。 天と地が一つにならなければ、すべてのものが妨げられてしまいます。 Pi (否) は障害または閉塞を意味します。卦文の「Pi」（否、bì）は、妨害、拒絶、または封印を意味します。 「非」または「否定」を意味する「Pi」（非、fēi）と読むこともできます。 「否之匪人」（否之匪人、bì zhī fěi rén）とは、妨げられるべきではない人がにもかかわらず妨げられる状況を指します。 この文脈での高貴な人物とは、妨害を受けている周の文王を指します。殷王朝の周王（狄信）が娘たちを実家に追放した後、妨げられるべきではなかったのが文王であったにもかかわらず、妨害を受けました。これは文王にとって有益ではありませんでした。この状況では、周王も文王も多大な損失を被り、得たものはほとんどありませんでした。 人が占いをしてこの六芒星を受け取った場合、その六芒星のイメージと意味を熟考する必要があります。世界が閉塞し、自分の意志を自由に表現できない時代。忍耐と自制心を働かせなければなりません。天と地が調和していないため、あらゆるものに支障が生じ、運命そのものもスムーズに流れません。 このような時期には、冷静さを保ち、自制心を保ち、この障害の時期を安全に乗り越えるための適切なタイミングを待つことが重要です。この緊急かつ困難な瞬間には、損失は大きくなりますが、利益は小さいでしょう。したがって、この占いで尋ねられる事柄は有益ではありません。

初六 拔茅茹以其彙,貞吉,亨

最初の6：草を根元まで引き抜き、粘り強さが幸運をもたらし、順調な進歩をもたらします。

「Mo」は葦の一種、「Ye」は葦の根です。 「モエ」とは葦の根を指し、ジエの娘の比喩として使用されます。 「私」は一緒という意味、「フィ」は同じ種類の妹という意味です。文王は桀の娘たちを、めでたく繁栄している実家に送り返します。この言葉を占いで受け取った人は、文王が桀の娘たちを追い出している状況にいます。 望ましくない要素は自然に取り除かれなければならないので、占いで尋ねられた事柄は幸運で繁栄するでしょう。

六二 包承,小人吉,大人否,亨

6秒：受け入れる、小さな人は幸運をもたらし、偉大な人は不幸と進歩をもたらします。

「梱包単位」という文字は、抱きしめるという意味です。 「勝つ」は、守る、用心するという意味の言葉から借用されたものです。 「素質」は文王を指し、「対人」は文王の状態である季を指します。文王は吉の娘たちを追放した後、殷王朝を警戒する。これは、文王の状況が繁栄している一方で、季が阻止されていることを示しています。この卦を描く人は警戒心を怠ってはいけません。 彼らが依頼している仕事は、慎重に進めれば成功するでしょう。

六三 包羞

6 番目の 3: 恥を受け入れる。

その人は屈辱を感じており、この状況はおそらく恥辱につながるでしょう。問題となっている問題が成功する可能性は低く、恥の感覚は残るだろう。

九四 有命,无咎,疇離祉。

9 4: 命令は受領されました、お咎めはありません、現場は祝福を受けます。

「勇明」という用語は大軍の指揮を指します。六芒星は、王が攻撃を命令した状況を表しています。六芒星について質問している人は、王から攻撃の命令を受けている状況にあり、危険な状況ではありますが、尊厳を回復することができる状況です。仕事は繁盛するでしょう。

九五 休否,大人吉.其亡其亡,繫于苞桑

九五：不幸に安らぎ、偉人は福をもたらす、不幸は消える、桑の木につながる。

ジエは周を滅ぼすことを誓うが、桑の木のように堅固な絆が崩れることを恐れている。雨が降った後は地面が固まり、意図が現実と一致しない可能性があるため、目の前の仕事は幸運になるでしょう。

上九 傾否,先否後喜

トップ9: 不幸を拒否し、最初に不幸が起こり、次に幸福が訪れる。

ジエの娘たちが帰国した後、関係は一時的に悪化したが、すぐに州間の関係は修復した。目の前にある課題では、嵐が通り過ぎるように、一時的なブロックがすぐに解消され、解決する喜びがもたらされます。